口呆，摇头道：“没有这样算的吧，只有从父的，哪有从母论的？”
舒舒就道：“要是不从母论，遏公如何在兄弟之间脱颖而出呢？”
当时额亦都十六子，遏必隆是第十六子。
他上面还有同父异母的嫡兄，之所以能越过旁人继承父兄的爵位，还是因为是太祖外孙的缘故。
不过提及“从母”两涸字，舒舒想起这两天得的高丽参，道：“年贡才过去多久，怎么朝鲜又上贡了？”，
朝鲜是出了名的白银短缺，每年的上贡由高丽参折算，并且还得了恩典，允许使团朝贡时在京城贩卖高丽参，用来换白银带回朝鲜。
前些日子，就有朝鲜使臣过来，还专门给九阿哥送了高丽参。
九阿哥撇嘴道：“穷闹的呗，一年朝贡四回还不知足，找借口来了第五回，总这样朝廷也受不了啊，汗阿玛已经下旨，以后不许因其他事情增加朝贡次数，否则就要停了他们的朝贡。”
为了彰显宗主国的气度，礼部与理藩院那边给朝贡国回的赏赐，远远多过贡品。
一来二去的，朝贡就成了藩属小国撸羊毛的手段之一。
一年一贡增为两贡，再增成四贡。
九阿哥听着，都觉得心疼，道：“也就是不干爷的事儿，否则爷肯定想个法子将这便宜占回来!”
舒舒就提及朝鲜的“从母法”。
除了王室跟宗室之外，其他的社会身份取决于生母身份，称《庶孽禁锢法》。
不管生父什么身份，生母是贵族则为贵族，生母是中人则为中人，生母是贱民则为奴婢。
九阿哥听了，若有所思，道：“那不是跟太祖时情形差不多，再往前说，秦汉时应该是差不多的情形……”
太祖时，只有福晋、侧福晋的儿子分给了旗份，庶福晋的儿子只能给哥哥们做旗属。
太宗朝时，也是如此，就比如逝去的老国公。
说起旗份，九阿哥想起一件事，道：“爷明天去宗人府看看，那诺尼的官司也该开始审了吧……”
真要按照十弟说的，兄弟俩多是要往正蓝旗去的，那这官司说不得真的与他们相干·
木。
次日，十福晋过来了。
他们夫妻跟着去畅春园住了大半月，前几日太后回宫，他们才跟着回来。
“十五去的红螺寺，天呢，马车排出去好几里地·”
十福晋趴在炕几上，一边吃着软乎乎的年糕，一边说着去红螺寺的见闻。
“上回还没有观音道呢，这回也清理出来了，全是磕头的，一步一磕，我开始还不想磕来着，想想去了也去了，还是磕吧，要不心里觉得不吉利……”
“腰都直了，腿酸的第二天都打颤，还出了一身汗，不过晚上睡着香”
“看到观音像时，就觉得不累了，要是在跟前住着，说不定我也天天去磕呢……”
“碰到庄亲王了，也磕头来着，还带着庶福晋
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