域性儒家学派。

　　起于北宋湖南道州人周敦颐，其以宋明理学开创者，而学义励于湖湘。

　　南宋年间，因著名学者胡安国、胡宏、张栻等人在湖南湘潭讲学著述，弟子千人，使得湖湘学派规模形成。

　　后历“朱张会讲”、朱子岳麓中兴，使得湖湘之学，名扬于当时。

　　知道元朝、明朝，这个学派才逐渐走入没落。

　　但这些士子们并没有完全抛弃湖湘学派，两者发生了融合，他们既是湖湘学派的学子，又是真儒学派的信徒。

　　“诸君，两个月后就是咱们大明在广东复起以来的第一场科举大比开始之日！朕先祝诸君科场得意，金榜题名。然后，朕还想请教诸位学子。

　　“诸位为什么要来考进士？又为什么要读圣贤之书，习文武之艺？这圣贤之书上，最大的义是什么？最高的理又是什么？”

　　许多士子们互相看了看，心里面都已经有了答案。

　　他们有的信奉——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这一句话。

　　有的只是想升官发财。

　　当然大部分是前者，因为他们年轻，有朝气，还没有被名利场腐蚀。

　　而朱克臧，就喜欢这样的热血君子。

　　朱克臧这个时候，已经在自问自答了，他把嗓门提到了最大，几乎是怒吼着道：“诸位听了，真儒弟子心中最大的义，就是天下大同，而天下大同，首先就得使天下为天下人之天下，使君王为天下人之君王，使天下人为天下的主人而不当是鞑清的奴隶！”

　　“真儒弟子之所以习文习武，就是为了实现天下为公的大义。文韬武略，就是用来实现大义、捍卫大义的。不过光有文韬武略，仍然不足以伸张大义。我们还必须有杀身成仁、舍生取义的决心！

　　诸君，你们有这样的决心吗？”

　　不会吧，读书怎么还得杀身成仁、舍生取义！

　　但年轻人就是吃这一套，岳麓书院之内，已经爆发出雷鸣般的呼喊。

　　“愿随圣人天子，为天下大义，杀身成仁、舍生取义！”

　　朱克臧看见书院年轻人沸腾起来的模样，终于满意地笑了起来。

　　“那边便请诸君随朕驱逐鞑虏，恢复中华！”

　　书院众人热血沸腾，忘乎所以，却没发现一个老头推开了大门，走了进来，悄悄听了很久。

　　奇怪的是，这个老头不是南洋过来的大明人，居然没有剃发留辫子，而是保留了大明衣冠。

　　只见他留着发髻，发髻上插着竹子削成的簪子，身穿青色直缀，头发稀疏灰白，但是腰板却挺的笔直。

　　他认真地听着朱克臧的演说，神情时而激动，时而蹙眉，时而沉思，听到精彩之处还会动情的击节叫好。

　　这个人就是六十四岁的王夫之。

　　他身旁是同样留着发髻，身穿直缀的中年男人。

　　这个人叫做唐端笏，字须行，是王夫之中年时期收的学生，已经跟随了将近二十年，是他最信任最亲近的学生。

　　唐端笏佩服老师的才学，又敬重于他的气节和人品，所以一直侍奉在王夫之身前，一直到他离世。

　　他看着自己的老师不断变换的表情，终于忍不住出声道：“老师，真乃圣人天子也，学生恨不得去战场上与鞑子战个头破血流！”

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