度日。

　　哪怕在我大清所谓的康乾盛世中，民众吃糠咽菜的记载也比比皆是。

　　那大清的农民为何会普遍负债三两呢？

　　农民多努力精耕细作提产，或者盼个好年头多收个三五斗，不也就打破收不抵制的恶性循环了吗？

　　但这不可能，原因就在清廷身上。

　　每当粮食大丰收的时候，官府就增税多收，把你手里多余的银子给缴了。

　　如果闹饥荒的话，官府就会节税赈灾，在农民贵喊皇恩浩荡的时候，把他们手里的银子控制在三十三两。

　　那你说精耕细作提产，或者起早摸黑干农活，攒一攒不也就来过这个坎了吗？

　　这也不可能，因为你的生活不可能一帆风顺吧。

　　如果犯事了进去要不要打点一下衙役，而且你犯不犯事，也不是你说了算。

　　此外，找郎中看病、结婚生子都得花很多钱，如果没特殊的际遇，就凭这几个必杀技，就能把你终身的年收入控制在三十三两白银的状态。

　　那为什么是控制在三十三两白银，而不是三十一两三十二两或者三十五两呢？

　　因为收入在三十三两白银的话，农民刚好会负债三两，而一般的大清农民能借到和努力多挣的钱也就三两，刚好能保持一种生存状态。

　　其实这就能部分回答那个著名的历史疑惑李约瑟之问，华夏有着辉煌的科技文化，为什么在大清就落后了？

　　原因就在清廷三十三两白银的做法上，他让所有人都为了吃那一口饭奔波，没有人可以停下来，没有人可以思考新科技，同时人们也不会对别人产生同情。

　　在所谓乾隆盛世的时候，英国曾派出马加尔尼使团来华访问。

　　有一名跟团使者名叫约翰巴罗，他把他在大清的所见所闻写成了一本书，名叫《我看乾隆盛世》。

　　其中他记载了很多所谓盛世的真实情形，比如使团的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了河中的一艘小船，许多人掉进河里。

　　巴罗说：虽然这一带有不少船只在行驶，却没有一艘船前去救援在河里挣扎的人，我们劝说我们船上的人开过去救他们，却被船夫义正言辞的拒绝。

　　他的理由是当时的船速一小时七英里。

　　这个理由虽然对外国人来说难以理解，但让我们带入船夫的视角，它限于三十三两白银的穷困状态，一旦手停，那么口就停。

　　停船救人，不说一定能救起来，哪怕救起来也没任何好处，而且如果自己耽误了工作挣钱。

　　很可能一家人都吃不上饭，也没人可怜他们饿肚子。

　　最后，巴罗说：他眼睁睁看着好几个人在这场热闹中落水淹死了，因为受到马可波罗游记的影响。

　　其实在外国人眼里，大清妥妥是流淌着牛奶与蜜的富庶之地，但这次访华使团看到的只有贫穷、麻木以及暴力下农民的悲惨。

　　巴罗在书中还记载

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