很大的，主要是繁衍子嗣，对于当地人来说，湿婆是很重要的存在，他们怀着尊敬的诚意去供奉湿婆，为了能更好的传承香火！
不过也能从信仰中看出，天竺人不崇拜对他们好的神，而是崇拜有权力的神。
这或许就是为什么与天竺人发生冲突时，你不能对他们好，不能有任何忍让，必须要用鞭子狠狠地抽他们，用屠刀凶狠地威胁他们，越是对他们狠，他们就越顺服！
看起来康熙的霹雳手段有效震慑了婆罗门僧侣，让他们没有再耍什么花样。
这一点，也正好撞到大清的强项，属于专业对口了是。
康熙点头认同了自己湿婆化身的说法。
康熙现在身份也多了起来，他在大清是皇帝，他在蒙古是大汗，他在天竺是湿婆化身！
“皇上，您听完下面的故事，就知道为什么臣同意天竺人认皇上为湿婆化身！”
康亲王杰书附耳康熙，小说的说道：”传说，在宇宙肇始之际，毗湿奴和梵天一道游历，巧遇了垂直于天地的，深深插入大地的怪异物品！”
“那其实是湿婆的巨鞭，两位大神震惊于这根巨鞭的惊人长度，便相约寻找它的起点与终点，毗湿奴负责寻找终点，而梵天负责寻找起点，毗湿奴变成一头野猪，不断向下挖掘，梵天则变成一只天鹅，不断向上飞翔。两位主神就像如来佛手心的猴子，无论如何都找不到尽头。
终于，毗湿奴只好放弃，在湿婆面前跪下，表示湿婆才是宇宙间最伟大的神，但梵天并不轻言放弃，他不断地飞翔，直到发现露兜树花，湿婆因此动怒了，诅咒了梵天，使他不被三界众生所崇拜，但湿婆却祝福了毗湿奴，说他将得到和自己一样的崇拜。”
康熙点点头，如果是巨鞭的话，那倒也不是不能接受。
“湿婆确实类朕，康亲王你这回干得不错！”
康熙听完康亲王的描述，觉得这次真的来对地方，这则神话显然与华夏神话中人定胜天的理念迥然不同。
华夏神话中，无论是移山的愚公，填海的精卫，射日的后羿，又或者是劈山救母的二郎神和沉香。
他们展现出来执著的精神，以及敢于对抗天命的勇气，历来都是被华夏人传颂的。
哪怕夸父逐日渴死桃园，哪怕孙猴子最终也没能逃脱佛祖的五指山，对于这些失败者，华夏人也从来没有冷嘲热讽，嘲笑他们自不量力。
反而更是对于这些悲剧英雄大加赞美，推崇备至。
“皇上，都是为了大清！”
见两人谈得差不多了，汉臣陈廷敬见缝插针地建议：“皇上，咱们入主了天竺，这拉合尔是不是也该改名了？”
康熙一想，确实得改，拉合尔多拗口啊！
于是，经过一番思考，康熙将拉合尔取名为永安。
永安是一个拥有非常美好寓意的名字，在华夏、棒子、交趾等地都有称永安的地名。
而康熙取永安作为自己首都的名字，也有这样的考量。
这也是为了致敬临安。
所谓临安，多少还有临时居住，以图入洛复起的意义。
而永安，这是说明，安于此地，不念故土之意。
康熙就是希望那些满八旗和汉八旗们，都不要想念华夏了，乖乖在天竺安居乐业就可以了！
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