我并没有告诉阿伟他们太多关于五叔的事情不仅是因为不想把气氛搞的太过紧张，通过一路同行的了解我大概也知道阿伟他们对二叔的感情已经超脱了老板和员工之间的情谊，在他们的眼里二叔就是神一样的存在，所以在确定五叔到底有没有问题之前我不会爆露五叔的疑点，这样会动摇二叔在他们心中的权威。

　　吃罢早餐之后我们出了祠堂去到了寨子之外，昨晚到的时候已经是深夜，而且刚好赶上的奇特的丧事，今天我们才有空去领略这羌族村寨独特的风光。

　　羌族的古寨多坐落在半山腰或者山顶，所以有云朵上的民族的说法，我觉得五叔的白云堂名字也可能是由此而来，居民的房子多是由一块块石头建造而成的石屋，看起来原始而古朴，而在房顶上家家户户都会放置五块白石，这是羌族独特的白石信仰，五块白石分别代表着天神，地神，山神，山神娘娘和树神。

　　因为是居住在山区里的原因，这里人的生活水准比起外面会有些许的落后，可是正因为这样却保留了他们的淳朴，昨晚那出了意外的葬礼似乎对他们的生活没有产生任何的影响，反而因为我们是五叔的人，这里的居民看到我们都会以独特的礼节向我们问好，孩子们也会用好奇无比的眼光看着我们，你站着桥上看风景，看风景的人在窗台看你，我们觉得他们的衣服独特而好看，或许他们也觉得我们的衣服跟正常人不太一样。

　　黄酥酥似乎忘却了昨晚见鬼的烦恼，亦或者是她这个身上流淌着黄仙血脉的女人完全不惧区区一个小鬼，她去了阿笙的家里换上了当地女子的衣服，然后欢快的和山寨女孩子们一起起舞，路过的村民们看到也自动的唱起了本地的山谣，此时的她已经不是初见她时候的女强人，也不是黄家派过来的代表人物，她像一个精灵，一个大山里的美丽的精灵。

　　我不忍心去打扰她，她跟我有本质的区别，我参与到这件事情中来，其一是郭家那冥冥之中难以逃脱的宿命，其二是我自己本身对这件事的好奇心，而她更向往的是一个普通女孩儿的生活，是她的家族，准确的来说是她那个强势的奶奶强行分配给她的任务，所以我怎么也不忍心打断她这难得的放松。

　　我让阿伟去车里取我们带来的东西，其中有我们为五叔准备的礼物，还有一些我们路上的没有用完的生活用品都可以赠与这些淳朴的山民们，而我跟唐宋还有老朱则来到了五叔的家里。

　　进了五叔的家，我才能从他昨晚古寨里巫师的形象反转到他是鲁班教白云堂堂主这件事儿上，看着那些木匠用的器具，我不由的感觉无比的亲切，五叔做的家具款式跟汉人的家具区别很大，但是工具却跟传统的木匠非常一致，五

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