或许他已经恢复了部分的记忆，现在的他才是一种伪装！
唐宋并没有看我，我手心全是汗，心里已经开始假设下去，如果唐宋真的是严三会并且已经恢复了部分严三会的记忆，那他现在到底算是人还是算傀儡已经不重要了，重要的是他的身份。
严三会，改变鲁班教历史的人。
他会心甘情愿的给二叔做司机？会给我和黄酥酥做保镖？
绝对不会！
那他跟在我们的身边，到底是什么目的？
冷汗从我的额头流下，我发现除了寄希望于我爷爷郭登科和严三会之间曾经的关系之外，别说我和黄酥酥乃至我二叔，甚至整个鲁班教和雷家没有一个人能真正的掌控住唐宋。
我擦了擦汗强行让自己镇定，我告诉自己我爷爷郭登科不是凡人，他跟严三会一样同为怪胎，他们两个达成了某种君子协议，这才是唐宋心甘情愿在我们身边的原因，只要我爷爷跟严三会的协议还在进行下去，唐宋起码是信得过的。
想了这个之后，我不禁苦笑自嘲，那个曾经被整个郭家人误解的郭登科，原来是那个真正守卫老郭家的人。
“你怎么了？”黄酥酥看我满头冷汗，问我道。
我摇了摇头道：“没事。”
说完我问五叔道：“我想知道你是怎么计划的这些呢？超娃子横死之后采用吊棺之法和超娃子昨晚的出现中间有什么联系？难道羌族这边有秘法可以操纵亡魂？”
五叔诡异一笑道：“你这句话问到点子上了，你知道叫魂吗？”
五叔这一笑让本来就心神不宁的我一下子又慌了，我点头道：“知道啊，怎么了？”
五叔道：“叫魂之法玄门自古有之，分安魂和招魂两法，安魂是专治惊吓病，就是有人的人受了刺激被吓成疯子，被认为是三魂七魄不稳而疯，治这个病各地宗门的方法不一，有人拿衣服叫人的名字叫回来，有用鬼门十三针针法治病，鲁班有自己的安魂之法，只要用鲁班尺放在人头顶，配合咒语一念三魂归窍七魄回体也便没事儿了，而叫魂的法子更多，你们常见的知道的，是以引魂幡上写死者名讳八字站在十字路口扬幡叫死者归来，羌族之人依山而居，靠山吃山靠水吃水，在山里采药劳作多有意外横死之人，每每横死，家人不愿意死者的亡魂飘荡，便会有巫师主持招魂仪式，把亡魂叫到尸体里安葬，达到真正的入土为安。”
——白云堂的历代堂主正是古寨子里的巫师，这招魂仪式自然而然的落在了白云堂主的头上，羌族有自己独特的招魂仪式，可以把亡魂从死亡的深山老林里叫出来回归到人体，之后再进行安葬，这个传统一直都存在。
直到有一天，巫师叫不回魂魄了。
仪式无法进行下去了。
那就必须找到原因才行。
然后巫师就发现
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