阿笙口的年轻人自然是我爷爷郭登科，而那个和尚就是我大爷爷郭平安无疑，按照阿笙的描述，墨阁之人经历了雷家之事以后已然不相信口说无凭的话，他们认为想要合作必须要拿出足够的诚意出来，换而言之，木人傀儡这个东西在他们手虽然无用，却也是他们长期以往的精神寄托，不能随便来个人就把这东西拿出来吧。

　　而在他们提出要我爷爷郭登科演示一下这所谓的灵魂出窍然后寄居木人傀儡的时候，我爷爷郭登科却告诉他们，他虽然认为可以达到那种程度的灵魂寄居，但是想要实现却不是一时半会儿能够办成的，再说的直白一些，就是我爷爷提出让墨阁的人先给他一具傀儡木人，只要给他足够的时间他定然能把那种灵魂寄居的方式给研究出来。

　　当时的情况一下子就微妙起来，墨阁之人不愿意随便把木人傀儡示人，真的给我爷爷一个有点口说无凭，万一我爷爷拿着这个东西就跑了再无音讯了呢？更何况我爷爷也不保证真的自己可以成功，但是如果不给我爷爷了，那他们就只能守着这一群看起来非常厉害的死物。

　　在这个时候，大和尚郭平安主动的提出来一个可以折的办法，就是他这个禅宗宗师为质子，留在墨阁当人质，而墨阁的人则提供一具木人傀儡给我爷爷郭登科，等郭登科把完美的灵魂寄居法子带来之后这才算交易完成。

　　禅宗的大人物郭平安虽然可怕，墨阁的人却不怕他，因为他们的确是拥有在当时的时代无敌的机关术，他们稍作商议便留下了郭平安这个人质，交由了一具木人傀儡给了我爷爷郭登科让他带了回去。

　　——如果把这些信息和鬼手当时说的那个信息结合起来的话，一切就忽然变的顺理成章且明了了起来，我爷爷郭登科带着这具放出去足以惊世骇俗的木人傀儡，找到了大和尚李当心借了密宗的梵咒，以鬼纹师一脉的纹身技法纹在了木人傀儡身上，结合鲁班门厌胜术，憋宝门的穷奇之心，成功的把这具木人傀儡给复活了。

　　这具木人傀儡，就是现在站在门外的唐宋。

　　也正是因为如此，墨阁之人在看到唐宋第一眼的时候就感觉无比的怪异，因为他们清楚的知道，这个人的身体正是经由他们之手完成的。

　　正因为想通了这个，那我爷爷郭登科跟墨阁交易的最后结果一下子就呼之欲出了，他已经找出了灵魂寄居的办法，但是我却仍旧一下子陷入了迷茫，为何墨阁之人要杀掉那同为木人傀儡的五叔，又为什么我爷爷郭平安并没有在交易完成之后离去，而是选择了镇守在那开满了彼岸花的峡谷之？

　　答案似乎一下子再次变的扑朔迷离了起来。

　　我爷爷那个年代所发生的每一件事，都是谜。

　　让人忍不住拨开一层层的

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