2)第147章 生死之辩_我,缝合人,李昂!
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  念的被李昂一拳轰碎。

  两次攻击,直接让武僧们噤声。

  只是这次,少了两个刺头,剩下的武僧们似乎才愿意接受现实,接受吠陀教已经完全被人踩在脚下的现实。

  见没有人当出头鸟,李昂倒也没憋屈,反倒拍手鼓掌道:“很好,你们的选择成功挽救了你们的性命。现在将进行新一阶段的抉择……”

  李昂开口问道:“你们都是吠陀教的武僧,经过考验的神祇代言人。如果说肉体被毁,只留下澄心净魄,这种情况下想要复生,有没有什么办法?”

  这才是李昂今天来吠陀教的重中之重。

  现在借着考验的机会说了出来。

  因陀罗无法给他解答,其他神祇代言人或许会有不同的思路。

  只是李昂说完后,眼睛飞快扫过在场的武僧,看到他们脸上都露出复杂纠结的表情,有的甚至眉头紧蹙。

  “果然,整个吠陀教,布教发展数百年,拥有魂魄都无法复生。这种水平的教派,何谈传承?”

  果然,这一刺激,还是刺激到了某些武僧。

  打不过他们还能心里辩解是因为帝释的命令克制隐忍。

  可现在李昂直接玷污起吠陀教的实力和底蕴,这如何能忍?

  “哼,吠陀教的底蕴和深邃岂是凡人可以度测的。如今寄人篱下,受人鼻息,那是我们自己学艺不精,不代表吠陀教底蕴不够!”

  “你所说的让只拥有澄心净魄的人复生,在我们吠陀教典籍上也是有记载的。”

  只是不等离开再次提问,另外的武僧却有不同意见,率先出来反驳:“生主,吠陀教从上到下的典籍我都看过,可没有看到有什么死而复生之法。按照初代撰写的典籍,澄心净魄一旦失去肉体,便会很快消散。就算找到可以承装的肉体,也会因为异态相斥而无法激活。一个无法将记忆和精神和肉体融汇贯通,那又算哪门子复活呢?”

  李昂不由多看了最早提出可行的武僧一眼。

  心中嘀咕,原来这位就是神祇生主的代言人。

  生主,在万神殿中,地位也是高等尊崇,是吠陀教中的创造神,也被称作是造物主。

  能继承生主称号,一定是遍观吠陀教各路典籍,同时在创新创造上有非凡启迪的武僧。

  不拘泥于规则,突破规则,才能言创造二字。

  生主顿时不乐意了,回应道:“陀湿多,你虽然是人类始祖,宇宙主宰与保护者,同样因为赋予一切具体形象而存在,和我一样看遍了藏书。但你看书就如同你创造的形象一样,充满匠气,毫无灵动和天马行空。所以即便是看的同一本书,我们所能获得和理解的体量也是不一样的。”

  两人似乎忘记了李昂的存在,只是就一个学术话题开始相互攻歼,辩论。

  这个场面是李昂乐于见到的。

  道理越辩越明,能否复活也是越说越清楚。

  如果是一家之言,那即便生主说能复活,李昂也会持怀疑态度。

  “虽然初代在森林书和往世书中都明确表示记忆、魂魄和身体三位一体,才是构筑生灵的关键。”

  生主说罢,顿了一下道:“但是在罗摩衍那史诗中,却记载有一个事件。初代在经过一个村庄的时候,见到了一家为了维护村庄惨死的事件,初代不忍,于是利用秘法让好人回魂,又延续了寿命的故事。”

  陀湿多轻笑一声:“这则故事我当然听过,可是你却少说了一点,这个好人只活了三个月,等交代了生前所有事后,就又死了。”

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