毕竟两个地方再像，也有着不少区别，因此在螭吻基础上发展起来的术法也有所不同。

　　苗乡偏向于培育虫豸及尸体生机的蛊，南洋则更多是拿微生物做文章的巫。

　　但无论如何，在某一天，依据这些苗人们半神话半历史的记载，有一头“状似水牛，踏裂山岗”的巨兽袭击了螭吻，将其拖走后不知所踪。

　　失去了螭吻，不仅当地的祭司蛊婆们纷纷失业，就连以往依靠这巨兽的种种生产活动也难以开展。

　　但凭着当地苗人坚忍不拔的品质和毅力，终究还是熬过最初最困苦的阶段，适应了没有螭吻的新生活。

　　可总有些人对这头巨兽念念不忘。

　　渐渐的，在新生活稳定下来以后，当年跟这巨兽螭吻来往甚密的祭司一族不断有人外出寻找，其中不少人竟是凭着以往留下的一鳞半爪，顺着各种联系，愣是一路追索到了南洋之地。

　　可人在异乡为异客，远渡重洋后，别提螭吻早已被马来西亚当地统治阶层雪藏起来，光是在这人生地不熟的地方生存下去都难。

　　毕竟马来西亚可不是什么发达地区。

　　再加上因为他们的目的便是追寻螭吻，难免会和巫啊蛊啊之流打交道，也就更为旁人所畏惧和排斥。

　　于是时过境迁，不少人渐渐在当地黑了下来，血脉零零散散开枝散叶，只是下一代，再下一代却忘了自己祖辈为何会来到这异国他乡。

　　也就成了杨苗苗及那些被抓来献祭的人。

　　而有人出去，自然也有人留下，且留下才是绝大多数人。

　　还是那四个字，时过境迁。

　　到了现代社会，当年那些祭司一族的后人大多已经忘了自己的出身，只有极少部分人还记得只言片语。

　　可哪怕是这身佩护身符的导游，也只知道这处洞穴格外阴冷，是个用来吓唬游客的好地方。

　　殊不知只是洞穴深处，那些“小鱼干”在无意识的抽取周围生机所致，而他身上带着同出一源的护身符，自然能够免除这种影响。

　　说起小鱼干，陈泽只能再次感慨起“生”之法则的玄奇妙处。

　　这些小鱼干不知和螭吻有何关连，同样蕴含部分法则之力，无数年来在洞穴内不断聚集有机物，以此形成这肉块一般的包裹物。

　　临了将包括导游在内的众人各送各家，陈泽也不耽搁，直接依着线索在苗乡逛了个遍，又找到许多类似的螭吻遗留物。

　　直到最后，各种稀奇古怪之物堆成一座小山，看得小白狐直流口水，不断伸出舌头哈气。

　　而陈泽却是往储物袋里一掏，取出了当初自潘博文身上截下来的那只左臂。

　　两相印证，这悬壶宫的血肉机械技术便昭然若揭。

　　这血肉机械技术一是源自许旌阳天师的血脉传承之力强化肉体，二是源自墨家的机关变形之术。

　　这两者就像是天平两端，又像是两味主药

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