金古思挑眉看着唐千林：“墓俑？”
唐千林点头道：“对，这种东西应该是起源于我国东周时期，当年春秋时期，孔子曾经还批判过墓俑，因为最早的墓俑是活人，也就是活人殉葬，而后来用陶制等制作的墓俑，在孔子看来也是暗示着人殉，是不道德的。”
高桥次郎点头道：“也就是说，墓俑是人殉的一种替代方式？那么你所说的替身人偶又是什么意思？”
唐千林道：“简而言之，就是代替生者去阴间遭罪的一种特殊方式，在异道中，这又称为——代过。”
第六十七章
鬼灯笼（上）
被称为“代过”的替身人偶，与普通的墓俑虽然有相似的地方，却有自己的大小之分。寻常墓俑的大小和常人一样，而替身人偶则看需要“代过”的人自身财力如何，家境殷实，人偶大小就与自己相似，甚至可以雕刻出原本主人的模样，而没钱的，就只能用简陋的人偶。
最重要的是，这类的替身人偶必须要特殊的人，也就是宗教人士做法才能达到代人在阴间受过的目的。
大户人家，还用铅或者贵重金属来制作人偶。
“所谓谨以铅人、金玉为死者解谪，生人除罪过。”唐千林指着上面的满文字道，“这上面的字译成汉字就是——为生人除殃，为死人解谪。”
金古思听到这，却说了一句让唐千林和高桥次郎惊讶的话：“按理说，中国的替身人偶，不应该多选用铅和锡吗？”
唐千林闻言，下意识看了一眼高桥次郎，故意说了句：“一个朝鲜杀手，竟然知道得这么清楚。”
金古思微微一笑：“我只是偶尔听人说起过。”
唐千林道：“的确，选用铅制替身人偶的不少，因为铅在道教仪式和象征体系中起重要作用。铅是道教修炼内丹和外丹时最基本的材质之一，过去的道教修炼者必须要找到能够与之互动并且转换的真铅和真汞，配合其他的物质炼制出所谓的金丹，也就是仙丹，但通常吃下去人就没命了，这些东西都有毒的。”
不管道教还是在异道之中，铅都作为阴的代表，对应着水、白虎和西方，而汞，也就是水银，代表着火、青龙和东方。换言之，在他们看来，铅具有感应黄泉、代表死者的能力。
唐千林又道：“但替身人偶的材质不限于铅和锡，包括松、柏、桃等各类木材，这些材质实际上都与铅有相同地方，其一就是与墓葬、阴间的关系，其二便是法术是否可以对其产生影响。”
高桥次郎摇头：“影响？”
唐千林点头道：“对，西汉时期，中国人相信鬼怪可以聚居于松柏浓荫之中，所谓以柏木为相，秉天地之气，受正万年，灵司称金木之体，地府贵生成之简。故古之棺椁，柏木为之者，免三涂之役。”
金古思问：“什么叫
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