“太学诸贤，是怎么评论沈存中的那一篇《格物论》的？”
今天在校场上所见，实在震撼人心——格物致知，竟恐怖如斯！
现实冲击着吕公著的心神。
甚至让他产生了想要在自己的著述之中，加入大量格物致知讨论的冲动——大宋宰执自然都有着三不朽的追求。
所以人人都会著书立传。
像是吕公著的父兄，就都留有個人文集，刊行于世。
吕公著当然也不例外，也想百年后，自己的文集可以刊行天下，甚至和程颢、李觏等人的文集一样，成为未来天子、储君的读书书目，这就是真正的不朽了！
而沈括主持专一制造军器局，用格物致知之道，可是做出了无数成绩的。
旁的不说，一个胆水浸铜法，利国利民，便足可名留青史，流芳百世。
千年之后，都可能还会有记得沈括沈存中。
甚至立庙祭祀，香火不衰。
如今，又制造出了大威力的火器。
足可改变战场局势！
春江水暖鸭先知！
吕公著敏锐的意识到了‘格物致知’，可能成为未来儒学的新风口。
就像是皇佑之后，改革、变法成为了大宋风口。
最终，催生出庆历新政以及王安石变法。
在这个风口下，李觏、张载、胡媛、周敦颐等大儒纷纷乘风而起，扶摇直上。
更有王安石借此将自家的学说，送进了太学，成为了官学。
而格物致知呢？
恐怕也能造就一个新的时代，孕育出新的大儒与学说。
吕公著当然想蹭这个热点。
吕希纯听着，答道：“回禀大人，太学诸贤皆以为沈制造所言，一窍不通，不值一驳……”
“哦！”吕公著点点头。
沈括的那本《格物论》，吕公著也看过的。
虽然确实写的不怎么样。
但也不至于被人如此贬低。
不过，可以理解的。
文无第一，武无第二嘛！
何况，沈括自己屁股下一堆黑料，个人道德在士林之中几乎已经破产。
太学的道学家们怎么可能看得上他？
等等……
吕公著反应过来了。
“太学诸贤果然都是这么说的吗？”吕公著问道。
“唯！”吕希纯老老实实的回答：“诸贤确都如此说过！”
吕公著倒吸一口凉气。
这说明了什么？
说明太学里的道学家在研究‘格物致知’，而且是拿着沈括的‘格物论’在研究。
不然，他们怎么会‘皆以为沈括之言，一窍不通，不值一驳呢？’。
作为士大夫，吕公著可太了解在野士大夫这个群体了。
既骄傲又矜持，既傲慢又卑微，既清高又无耻。
简单的来说，就是矫情、傲娇、虚伪。
特别是太学里的那些老学究们尤其如此。
所以啊，吕公著一听吕希纯的话，几乎就是立刻在脑子有了这么一个画面。
太学之中，那一个个高冠博带的大儒们，摇着羽扇，
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