宝贤大将心咒：嗡嘛尼巴德啦雅斯哇哈108、1080心经

　　光明真言

　　回向：愿以此功德，回向宝贤大将及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！愿我及一切众生随意获得金银财宝，富饶丰足，心中所愿之事业悉皆成就，乃至菩提！

　　当初，顿珠仁钦复对宗喀巴大师教诲说：“汝多生的本尊为能怖金刚；防护灾难应依金刚手等；生起智慧当依文殊菩萨五字明；延寿当依无量寿；成就顺缘当依多闻天王；消灭违缘成就顺缘应依智慧怙主六臂明王及当金却嘉(义为具誓法王)等。

　　以上诸尊我今授与你，须依我教依而修，对于行法供施等不可间缺。”。宗喀巴大师在上师顿珠仁钦前问答说：愿依上师的教诲而行。

　　我们看到，宗喀巴大师的上师，对大师的教诲是针对性地修持密法。虽然从究竟而言，每一尊都具足无量的功德，平等无二，但是在缘起上，他们有不同的特德和愿力。

　　为了圆满我们世出世间所愿，应该学会针对性地修持。你可以同时修很多法，但需有主次。本尊特德的不同，可以分开修持。

　　故顿珠仁钦教诲宗大师，遣除违缘、降伏魔障，当修金刚手菩萨，此尊以诛为主。当然，如果生起次第修得好，金刚手菩萨亦可成办增息怀事业，任何本尊皆如此。

　　为了增益智慧聪辩，宗大师一直修持文殊菩萨和妙音天女，并且亲见了本尊。此后他不论在闻持、辩才、造论还是证悟上，皆远超常人。

　　文殊菩萨和妙音天女，皆主智慧。如语狮子文殊，除了般若慧，对世间的五明工艺之学习具大加持力。妙心天女，亦复如是，有助于记忆力、理解力以及文词写作。

　　对于智慧的修持，宗大师没有修观音、金刚手，自然是从菩萨的特德而言。观音、金刚手亦具圆满之智德，只是其显现的愿力和性德，更倾向于大悲和大力。

　　如果想要延寿，则修持无量寿佛法要；想要成就顺缘，增益财宝，修持财宝天王。宗大师后来为了建造寺院，供养了财宝天王，第二天供养云集。

　　为了遣除违缘障碍，修持玛哈嘎拉。

　　诸尊皆可视为众生自性不同侧面的显现。如文殊主智慧、观音主慈悲、金刚手主力量。当你修持一尊圆满，其他尊之功德亦可获得。

　　我们由此也可以得到启发，针对性地选择修法，疾速解决现实问题，乃至圆满菩提大愿。

　　国内由于唐密失传久矣，对咒语不求甚解，认为只要虔诚念诵即可，不必要知晓咒意。

　　这种观点由来已久，真的吗？

　　不是！有人说，知道意思了反而有妄想。其实不然。因为众生心散乱，不论知不知道意义皆会杂念纷飞。

　　冯达庵阿阇黎在《法华特论》中说：

　　“陀罗尼义为总持，在口密即真言；

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