幸福的人，他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”
“原来吐蕃民众如此好治理，看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里，种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。
赵平喝茶一口，继续说道：“虽然好治理，但是有一个前提，就是他们认同你。吐蕃人比较排外，认为汉人奸诈狡猾，不愿意与汉人打交道。”
赵平正在演讲，没有注意到张思、颜国、杨云等人不知什么时候已经进来。
看到赵平正在演讲，他们并没有打扰赵平，自己找了一张凳子，个个洗耳恭听，这个可是治国良策。
虽然吐蕃还在那个奶娃赞普手里，但是赵家庄之人已经视为自己的领域了。
以前他们还不敢肯定，现在有一个现象，给他们吃了定心汤圆。
现在小圣人已经在吐蕃封圣，这个当然不是儒家那种圣人，而是释家的圣人。
不是吗，那些信徒那些喇嘛已经称小圣人为文殊菩萨。
要知道，文殊菩萨在释家地位极高，不但是智慧的化身，还是如来等佛的老师。
“小圣人，吐蕃既然如此排外，为何赵家庄竟然站住了脚腿了呢？”种华又是拱手一礼，极为谦虚地请教。
“问得对，这是成也萧何，败也萧何。”赵平喝茶一口，清了清嗓子，侃侃而谈，“吐蕃这些贵族看到差巴如此好治理，对他们剥夺可以说敲骨吸髓的方式，甚至杀鸡取卵。他们地租是多少，竟然高达七成。大宋最高才五成，有的地方甚至只有三成。这些贵族只管自己过着穷奢极侈的生活，才不管差巴的死活。可是他们从来没有想到，如果没有万千差巴，他们怎样过日子？难道自己耕种不成？在这点，汉人就远远比吐蕃人强。在大宋，如果遇到天灾人祸，官家悲叹人命关天，吩咐各级官府开仓救济。正是因为贵族把差巴压榨得太厉害了，所以赵家庄每月每人有一贯到两贯的收入，也远远超过他们给贵族种地的收入。巨大的反差，让差巴们以为他们一下子进入天堂，其实，这个对于赵家庄而言，最是平常不过。”
“虽然对赵家庄是平常不过，但是对大宋百姓已经算是很高的，更不用说吐蕃这些穷乡僻壤的化外蛮夷之地。小圣人，他们称为你是文殊菩萨，乃是来自内心的。对他们而言，确确实实是大慈大悲救苦救难的菩萨。”种华学着吐蕃的信徒，对着赵平合掌，躬身一礼。
看到种华行礼，张思、颜国等人，也跟着起来，对着赵平合掌，躬身一礼。
翠竹与黄小牛看着他们行礼，也急忙放下记录本，也学着种华来了一个吐蕃方式一礼。
他们这样做，不但有感激之意，更有对赵平的尊重之情。
赵平挥了挥手，摇摇头说道：“吾等乃是汉人，何必学吐蕃那一套，以前怎样，以后就怎样。
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