子不能再加了,谁加谁是小狗,谁就是先王的敌人,大王的敌人,我们的敌人。
至于中下级官僚,尤其是基层,太叔卯表示全国“庶常吉士”团结起来,大家都是承蒙先王关照,这才有了机会,这才有了地位,怎么可以浪费呢?
基层治理,还得仰赖“兄弟们”多多出力,多多出钱,多多出汗呐。
当然太叔卯又再三表示,先王拉着大家伙儿一起发财一起发家,跟着先王这条路走的,才是“庶常吉士”,那些个当初灭越之战都不肯出钱出力的,怎么可以在事后跑过来叽叽歪歪指指点点呢?
“庶常吉士”们纷纷表示太叔卯说得对,同时又再三强调,我们“庶常吉士”坚决拥护大王!
谁要是反对大王,我们就砸烂谁的狗头!
整个吴国核心区的权力场,就形成了一个中心多个基本点,姑苏王畿地区,成了寡头们的斗兽场,下场的资格证,就是先王遗诏。
寡头们的老家,一般就是各自的大本营,但是在大本营的周围,各郡县乡市,又形成了“忠君爱国”集团。
这个集团并没有固定的首领或者固定的组织,但是核心思想,就是“忠君爱国”,凡是受先王恩惠,成为“庶常吉士”的,都有资格参与地方政治,甚至在乡野这一层级,都能干涉深入。
野人,这个庞大又游离在传统政治之外的大量人口,终于开始被人利用,当然野人还是工具人。
不过因为“庶常吉士”大批发的缘故,野人的人身权、财产权,显然有了变化。
大量无主之地,开始进一步细分,其中尤其是以“五湖”野人为代表,居然有资格授田。
不过这些野人授田的来源,却并非真的就是无主之地。
首先无主之地因为先王恩惠,让“庶常吉士”根据灭越之战的贡献,获得了曾经原本就耕种了一百多年的田地的所有权。
以前耕种,只能说是民不举官不究,国人中有本事的,凭本事吃饭。
正所谓凭本事开的荒,为什么要缴纳税赋?!
以后呢,就不一样了,这地,就算是正式成为那些个“庶常吉士”的。
而有些没有拿到“庶常吉士”资格证的呢,就会有很多歌“庶常吉士”,以先王、大王、月亮的名义,前来惩罚!
著名公子羿阳君姬玄曾经说过:尊王讨奸!
非法占用国家土地,你不是奸人,谁是奸人?!
打下了奸人土地,没有那么多农业劳动力的“庶常吉士”们,又本着人文主义的关怀,发扬主观能动****生产力发展生产力,让广大野人参与到大吴国际的伟大事业中。
于是,野人们就可以从“庶常吉士”那里借用农具、种子、牲口,前去种地。
尽管没有所有权,但是有使用权啊。
只要土地有产出,大家四六分账,岂不美哉?!
至于说李专
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