,周围十几二十万蛮夷、野人,哪怕是期间的领,又有几个日子过得能有云轸甪的一条狗来得舒服?能够保证自己不饿死,就已经是相当的难能可贵。
所以“尚贤”派拿“李子模式”来说话,本质就是想要打破这种“血统政治”的最后一点桎梏,你示意的云轸甪也好,你得意的权邑大夫也罢,讲白了,几百年或者几十年前是一家,这江山社稷的肉,烂了也是你们这几家在吃。
好不容易熬到列国纷争,那些个或许沉沦又或许刚刚崛起的家族,肯定是想要获得上桌分肉的权力,但是“血统”是很难打破的标准,当这个标准自己没有的时候,自然是要鼓吹另外的标准。
另起炉灶的最好方法,就是让人看到这新灶烧出来的饭,其实啊,更香。
“尚贤”派的理论支撑,就是李解麾下全是土鳖,但是这些土鳖都是贤才啊,一个个得到了“明主”的赏识,然后知人善用,终于给“明主”打下来一份不菲的家业。
这些个贤才,又有谁是李解的儿子,李解的兄弟呢?
没有啊。
这宣传是很挠人的,因为只要是霸主级的大国,不管是秦晋齐楚,在国人阶层中,已经有不少怀揣理想的平民,他们通过各种各样的方法、际遇,获得了知识、技能,自然是想要把知识、技能,变现成社会地位、特权。
“尚贤”派的支持者,在晋国、周国都是极为有市场,连带着也有不少人脑子一热,卷了个包袱皮,就跟家里打了声招呼,南下去淮中城讨生活。
两条蛇精的老家陈国,其实也有不少这样的热血青年,他们刚刚好可能打工的地方就是教书的,然后听了点人间道理,人老先生也就是随口一说,但他们本身就是早慧,加上这么一点拨,顿时有一种“明悟”。
这陈国不留爷,自有留爷处,走着!
所以“尚贤”派对李总裁,那是相当的热爱。
而“尚贤”派的对头,则是“不尚贤”派,这一派的主张,并非是不要“用人唯贤”,其“不尚贤”的意思是不要刻意地、过度地去制造精英。
简而言之,不能你统治者说谁谁谁是精英,所以就谁谁谁是精英,然后就用他不用别人。
这其中又涉及到了社会价值观的问题,“贤”在其中,有着功名利禄中“名”的属性。
也就是说,“不尚贤”派反虚名化、精英化、物质化。
于是遍数天下诸侯,还是李总裁最可爱。
因为李总裁麾下都是土鳖,土鳖们也没有说争个正副上下的,都相当务实。连李总裁自己,都务实到让“不尚贤”派觉得,这样的人,才是拯救苍生于倒悬的大英雄大豪杰。
问为什么?
因为李总裁只是爱好一点美色而已,人之常情啊,和那些窃国者比起来,这不是可爱到了极点吗?
而且“不
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