阿载借广汉，有借无还。

　　什么广汉之墟？这里不是叫做华阳国吗？

　　当然了，和田氏买国的操作还是不同的，虽然是土地承包，但是广汉人并不是江州人的国君，大家只是甲乙方的关系，这样的话就是平等对话，不必搞一些收买人心的操作，因为那些本就是华阳国要做的事情。

　　“城墙虽然不允许建设，但不靠近水流的地方，也有你们的故土，在那边建设三面城墙，而向这里敞开一面，这叫做大一些的‘院’而不叫做城。”

　　妘载开始和江州的首领们传授一些骚操作。

　　自己土地治理好了，自然有人过来投奔，土地归于你，但是一切生产建设的东西都是我的，你想要获得就需要来买，这是交易，最后逐渐放弃了自己的所长，只能被一步步的吞并，成为华阳国的一部分。

　　最后如果广汉人认为自己手里握着土地的所有权，就像威逼整个华阳国人，那到时候恐怕不是华阳国人会反对，而是那些迁移过来生活的民众第一个不答应了。

　　再说了，没有大的功绩，只凭借五龙氏的一位人王留下来的名声，就想要得到超越国民的待遇显然并不现实，那都是很久很久以前的事情了，就像是在明清时代，你不可能拿出汉朝的族谱，并且要求自己当一个亲王一样。

　　对不住，时代变了，而且很快！

　　但是经过这样一件事情，土地私有制必然会开始加速催生，奴隶和大地主的分化恐怕也会很快在蜀人之中出现，原本应该要等到商朝时期蜀地才有明显的奴隶制度，但现在恐怕等不到夏代就要出现了。

　　嗯，或许夏代自己都要没了。

　　而且中国封建社会的土地私有制度，不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式，都不是纯粹的私有制形式，而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度，其正统性与继承性来源于奴隶社会时期的“普天之下莫非王土”，这是一种神圣的原则。

　　而且现在说这些还是太早，因为现在的情况是没有土地就去开垦就好了，反正目前全山海的人口就这么一点，而天下是很大的。

　　妘载揉了揉太阳穴，涉及到变革的事情总是很多，氏族公社是一个改革的好时候，有时候未必就要顺应奴隶制度的发展。

　　一时之间，妘载的脑子里闪过了很多想法，支离破碎，但正在慢慢聚合起来。

　　还有南方，南方最开始就是按照自己的新设想去走的，那是一条这个时代还未曾设想的道路，当它逐渐绽放光彩的时候，是不是可以和即将到来的奴隶制度掰手腕呢？

　　嘿！你们这些人啊，我求求你们了，哪怕搞点资本主义也成啊，搞奴隶制度思想这么原始的玩意实在是太lowB了好吧！

　　总之，虽然有这样那样的问题，但华阳国总算是可以开国了，

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