时与王雱通信，说起他们最近在搞什么新实验，偶尔还会写点失败范例和王雱探讨失败原因。

　　王雱自然非常欢迎。

　　他觉着程颢和程颐兄弟俩的思想只搁在哲学里太浪费，要是能用在物理上就很好。

　　比如物理狂人进了实验室立即进入“谁都不能拦着我做实验，我要睡在实验室，想什么美食，随便吃点就好；想什么睡觉，随便打个盹就好；什么丝竹之音，这么吵影响我做实验；什么香车美人，还得出门万一错过实验现象怎么办”的状态，多符合他们从《礼记》里挖出来的“存天理，灭人欲”。

　　再比如“实践是检验真理的唯一标准”，不也正合他们所说的“天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理”。

　　天才，往往是孤独的！

　　王雱觉着，程颢和程颐很有天才的潜质，若能够朝着正确的道路走下去，说不定能在格物学领域发光发热、名垂千古。

　　此时，江淮一带的人也看到了近几期的《医学问答录》。最近《医学问答录》上都在讨论太医正那个泥鳅实验。

　　一来是因为撰稿人的名字和职衔太能唬人，二来则是实验结果引起了极大争议。

　　民间医道经常合为一家，不少道士也订阅了《医学问答录》。

　　看到太医正在那大谈铅和朱砂的毒性，众道士皆是一惊，有些离得近的还聚到一块商议此事，最终有人赶在截稿日发了篇稿子回击，这稿子的大意是“抛开剂量谈毒性完全是在耍流氓”，并列出了一系列公开验方里的有毒药材，质问“难道你们都不吃这些药了吗”。

　　太医正那边又在下一期回了一篇文章，大意是“你没病也吃药吗？还是不对症的那种”“毒物对身体的损伤是不可逆的”。

　　经过一番辩论，虽然不少道士还是坚持己见，觉得丹药无害，不过也有人对着症状心里犯嘀咕：不会是真的吧？

　　有个叫陈景元的道士就隐居在江淮，他师从鸿蒙子张无梦，习老庄之学，生活很有逸趣。他正坐在院中看书，道童便推门而入，说有人来拜访。

　　陈景元抬头一看，才晓得来的同是修道之人。他邀人坐下，一问才知道这位同道乃是来求他写文章的，说是他精于文法，定然可以驳倒那妖言惑众的丹药有害论。

　　陈景元不甚关注《医学问答录》，原因很简单，其他道士医道同修，他却不是，他师父鸿蒙子早年是学医的，结果总用错药，不仅救不了人，还害得人家病情加重，于是改为习道学。

　　是以，陈景元并没有从他师父那学来医术，甚至还被师父劝诫没有天赋千万别沾这方面的东西。

　　陈景元婉拒：“我不通医术，如何能写这样的文章？”

　　同道说：“我们把一些例子给你，你给润色一下即可。我向你保证，这些例子绝无虚假。”

　　

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