一个普通老头，在闹市里才能体会到。”
“那是大家都尊敬兄长。”韦承华道。
韦忠明道：“以前咱们说的是上下尊卑、长幼有序，虽然现在咱们又说平等博爱法治，但传统的文化还在。”
高煦点头附和道：“韦老说的是。像我接触过的日本国人也是这样，社会与咱们相似，文化却仍如以前。”
韦忠明随口问道：“怎样的？”
高煦想了想道：“只要没有撕破脸，她们会对人非常恭顺谦卑，对人很客气友善，甚至会让人产生很受喜欢的错觉。可背过身去，说起实话可能就恰恰相反了。”
“好像是那么回事。”韦忠明想了想道，“几年前我跟着首相过去访问，为了签贸易协定，那边的首相、姿态确实太谦恭了，腰弯得仿佛是上下关系。”
韦忠明又道：“文化特质倒是没关系，只要在规矩上保持共识就行。现在大多有见识的人士反而更期望约束制衡，尊重平等。你看，最有权力的其实是大明国有钱的那些人，但精英人群的品行就是更好，见识更高远。”
高煦摇头道：“晚辈倒有浅薄的不同看法。”
“哦？”韦忠明道。
身边的人都异样地看向高煦。
高煦随口说了几句：“已经拥有荣华富贵的人，最需要的是什么？我认为不是无限度的欲|望和权利扩张，而是安全感。之前大明国发生过的多次战乱，可能让大家长了记性。而今的制衡与限制，让人们有了心理预期，可以有章可循。只要人们不主动去犯|事，就有了掌控感，便是安全感。”
这番话也是发自高煦之肺腑，当年他已是亲王，一辈子的荣华富贵可以预期。但有一段时间，他仍然是惶惶不可终日，因为彼时皇帝的权力、理论上接近无限大；皇帝只有一个，藩王勋贵大臣大贾却有无数。
他顿了顿又不动声色道：“大众与精英，个人觉得不能用道德评判。”
韦忠明怔了一会儿，“呵呵”地笑了起来，他不置可否（似乎不太认同）地说道：“弗朗机人的著作，曾有类似的观点，不过大家求同存异嘛。”
高煦道：“晚辈不过是一家之言，信口胡诌，贻笑大方了，您不必在意。我平素最喜欢看书，但都是纸上谈兵。”
“不，你说得有道理。”韦忠明道，“就算没道理，你只要心里有东西，也可以说。列祖列宗能成功实行宪政，彻底结束大战，各种学派也有功劳，当时学派很多，多样的思想出现，产生了自我进化。另外那时国际上发生的大事，对咱们也有不小的影响。”
高煦点了一下头，沉吟道：“我想起了一个考古节目。”
韦忠明兴致勃勃地抬起头道：“你说。”
高煦道：“讲的是在非洲生活的人类先祖，当时有很多分散的族群，有的灭绝了，有的延续
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