手中吗？他如此笃信佛道，将来岂不是轻易就被妖僧所惑？说不定将来，也会如南梁武帝一样，做出舍弃江山，而出家的事来。
傅奕听过李建成所言，却据理力争，“微臣却不同意太子殿下所言。”
“自伏羲、神农以下，以至于汉朝，中国从来没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远。汉武帝独尊儒术，大汉的威名无远弗届。”
“后汉明帝之时，始有西域僧人入中国传播佛法。但在西晋以前，各朝皆有严令，不许中国百姓擅自剃发为僧。后来胡人乱我中华，君主昏庸，臣下奸佞，佛道才广为传播。”
“梁武帝痴迷佛法，几度出家，舍江山社稷于不顾；北齐襄帝亲昵僧尼，斩杀大臣。两朝皆因佛道猖獗，最终导致灭国。”
最后，傅奕诘问太子李建成，“太子殿下认为佛祖圣明无比，法力无边，那么他为何不能自己清除信徒之中的败类？”
傅奕一句话，将李建成问得无言以对。
右仆射萧瑀听傅奕拿梁武帝的事作为反面例子，这明明是在侮辱他的先祖。
萧瑀气恼地道，“佛祖是圣人，傅太史却要非难佛祖，此是目无法纪，陛下应当惩治他的罪过。”
傅奕面含冷笑，驳斥萧瑀，“做人的伦常，是忠君孝父。佛祖作为本国的储君，却背叛了自己的父亲，背弃了自己的国家。”
“萧相乃父母所生，却遵从无父无君者的教义，目无君父的不忠不孝之人，说的就是萧相这种人。”
傅奕几句话将萧瑀驳得体无完肤。
萧瑀已是理屈词穷，心中恼怒，却无话可说，只好双手合十，恨恨地道，“冥界设置地狱，就是为了惩治傅奕之流！”
傅奕与太子李建成、宰相萧瑀辩罢，李渊心中已如明镜。
但大唐立国不久，李渊不想过分激化矛盾，他就部分采纳了李建成的建议，没有彻底根除彿道，而是采取了限佛的措施。
武德九年四月下旬，李渊下诏，命全国汰除寺庙、僧尼。
长安城中原有寺院一百二十所，依李渊诏命只保留寺院三所。
各州分别保留寺院一所，其余寺院一律罢除。
诏书命令有司，淘汰全国僧人、尼姑。
将那些专心勤奋修行的人，迁居到保留的寺院之中，官府核准后发放度牒，为他们提供衣食。
对那些庸俗猥琐、粗疏丑恶的僧人、尼姑，勒令他们全部停止修行，强制遣返家乡，限期择偶婚配，成婚生子。
接下来汰除寺庙、僧尼的行动在全国展开。
按常理来讲，李世民支持李渊除佛应该受到李渊奖赏，李建成反对除佛应该受到惩治。
但李渊处事却不合常理，紧接着却开始一步步收拾李世民。
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