横,名法兵商也罢。源头俱是上古道家一脉,也算是我道家的支流。故而墨门传承百家学术,既是我道家同出一源,贫道自然也是一视同仁。只要这七派传人,不影响到贫道的大计,贫道也没那个闲心去干涉他们。”
秦诤说这话,一者,为了稳住阴后,安她的心。二者,他认为,无论什么东西,垄断,都只会造成禁锢,都会造成毒瘤,迟早走到民众的反面。
比如后世超市,优惠力度最大,对消费者最友好,让利最多的时候,那就是当他才开业不久,与立足之后,还未做到一家独大,还有竞争对手…这两个时候。等他占据大部分市场份额,做成行业霸主的时候,态度就会陡然一变,就会采取各种手段,把先期让利得消费者的,都连本带利的,一起全捞回来。
所以秦诤认为,儒家在古代历史上,虽然其“尊王攘夷,大一统”的理念思想,使得祖龙之后,历代帝王,都以天下混一为追求,令华夏只有朝代更替,文化制度上,却一脉相承的传承下来。避免像欧洲那样,分裂成数个小国。这点是儒家的功绩。
但是,当儒家一家独大之后,就故步自封,把孔子供上神坛。将儒学提到了“一言而为百世法,匹夫可为万世师”的高度,定为不可逾越的铁律,打压其他思想学术。使得华夏二千年,一直没有跳出朝代循环的怪圈。
诞生出魏晋九品中正制,这种封闭社会上下晋升通道,不以才学,而以出身定高下的,类似天竺种姓制,压制民众思想活力的万恶制度。方有五胡乱华,衣冠难度,导致华夏民族,第一次,真正意义上的,被异族打破金身,侵入到中原。
导致后世一胡一汉循环格局的罪魁祸首,就是带有垄断性质的,禁锢民族活力的九品中正制。
到后世更是发展为礼教杀人,存天理灭人欲,明面上道貌岸然,背地里男盗女娼,堕落为伪君子、犬儒的理学礼教。彻底走到了国家民族的反面。才有元清这两次被异族彻底入主中原,主宰神器的屈辱和民族血泪史。
所以秦诤,既然有幸来到此世,他就绝不会再让儒学一家独大下去,魔门两派六道传承的百家遗学,就是他给儒学准备的竞争对手。他准备从根子上,掐断此界后来的“礼教伪君子、犬儒”,诞生的可能性。
当然,两派六道如今也是问题多多,也需要改造。暂时来说,泥沙俱下的魔门,还不够资格成为儒学的对手。
“叶社长不愧道家高人,果然渊博,知晓我圣门诸多秘幸。”
听罢秦诤一席话,祝玉妍目露喜色,以为找到了志同道合的道友,赞了一句后,便说道:
“社长既认我圣门同为一脉,如此,你我双方便存在着合作的基础。只要社长得势之后,肯支持我圣门转入
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