和伤牛亦要散吏亲眼看过，确定符合条件，在治所登记过后，方才可以宰杀。

　　耕马和驴骡的管理不如耕牛严格，可对农人来说，想要垦荒种田，使得来年有个好收成，这些大牲口很是关键，都是倍加爱惜。

　　无论是从治所租赁耕牛，还是在牛马市中市买，都会准备最好的草料，照顾起来十分精心。有胆敢坏规矩、无理由的-虐-待-甚至杀死耕牛，不用治所出面，乡间村民就能给他们好看。

　　定罪服刑不说，再别想以低价租赁耕牛。更会被乡间人看不起，动不动就会被拎出来做典型。严重些的，在当地都生活不下去，不得不迁往其他村镇，方才能寻得生计，养活一家老小。

　　桓容登基后就下明旨，要求各地治所定规，以低价租赁耕牛，敢伤者严惩。貌似有些不近人情，但这是贯穿整个封建社会的做法。

　　在生产力没有进一步发展，人力和畜力仍为产粮根本时，这个规矩必须持续下去。

　　为能惠于百姓，桓容从国库出钱，从各地搜罗牛马，同时给远征在外的桓石虔和谢玄等人送信，明言遇上放牧牛羊的部落，只要条件合适，该下手时就下手，千万莫要犹豫。

　　敌人不用顾忌，直接充为战利品；寻常牧民不可过于强-横，当以为绢帛盐糖市买，价格可参考当地情况自行斟酌。

　　前者实行起来很简单，自然不必多说。后者起初不被各部相信，交易者寥寥无几。

　　说句不好听的，汉兵从建康打到姑臧，又从姑臧打到高昌，想要什么开抢就是，干脆利落，如何会多此一举，和当地牧民做生意？

　　简直太不可信！

　　不是众人有-受-虐-倾向，实在是草原和大漠风气如此，早年的吐谷浑，如今的附国乌孙皆是这般，无一例外。

　　有人压根不信，远远望到汉兵旗帜，立刻收拾帐篷逃跑。有胆大的试着同汉兵接触，即便语言不太熟练，大致的意思还能理解。

　　看到汉兵摆出的绢布、海盐和白糖，来人眼睛发直，狠狠掐一下大腿，才确认自己不是做梦。

　　走在昔日的丝绸之路上，许多繁华的城池早化为沙土。古迹中记载的西域诸国十不存一。随商队往来，部分城镇开始恢复人烟，仍不及前朝万分之一。

　　抛开能组织起商队的商人，多数西域部落和草原上的邻居没太大区别，遇上天灾**，照样要在温饱线上挣扎。

　　中原大地遭受灾难时，他们的日子也未必好过。

　　汉兵践诺的消息口口相传，一传十十传百，很快，当地部落不再千方百计躲开汉军，而是尝试着和汉军接触。

　　占据高昌的氐人和匈奴逃跑时，还有西域胡向汉军通风报信。

　　汉兵投桃报李，知晓不下十余个部落有定居的愿望，决定暂停西征，选择一处保存还算完好的遗迹，用一个多月的

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