僧离开了福宁宫。

　　宫城外头的民众早已散去，这一次连说书先生都没再谈论关于苏牧的事情，整个汴京城安静的可怕。

　　许是苏牧占据话题太久，老百姓已经乏味了，又许是苏牧给人的惊奇太多，大家已经麻木了。

　　只是到了夜间，突然有一则消息如一颗颗炸弹投入到整个汴京城的每一个角落，将苏牧过往所做的一切付出和委屈，都一一解释清楚。

　　这么大的舆论宣传工作，必然是显宗的手笔，为了让苏牧名正言顺地主掌北方军事，显宗也终于开始为苏牧搭桥铺路，不过这些都是后话。

　　当老僧带着苏牧离开宫城之后，那辇也就不能用了，宦官被老僧打发回去，两人就这么慢慢地行走在汴京的街道上。

　　让苏牧感到奇怪的是，他并没有乔装改扮，脸上的金印也没有遮掩，可沿途却没有人来骚扰，甚至连多看他一眼都没有！

　　老僧就如同白日里的游魂一般，他没有散发出任何一丝活人的气息，就仿佛超脱了俗世红尘，这股气息连带着遮掩了苏牧，使得街上的人对他们视若无睹！

　　不得不说，光凭这种气度，老僧就能与罗澄相比肩了。

　　而苏牧手脚的骨头虽然已经愈合生长，但时日终究还是短暂了些，眼下也是小心翼翼地走着，尽量调整气息，使右脚受到的震荡轻一些。

　　为此，苏牧也是开始进行绵长的呼吸吐纳，以此来平衡身姿，保护刚刚修复起来的经脉。

　　自打遇着罗澄之后，苏牧越发明白呼吸吐纳的重要性，早在之前，他就日夜吐纳，没有间断过，这也为他的内功打下了坚实的基础。

　　而经过了周侗的点拨，又得了罗澄的秘典之后，苏牧才庆幸自己一直没有间断过吐纳呼吸，是多么明智的决定。

　　因为罗澄能够将九阴真经和九阳真经结合起来，就是因为他拿特殊的呼吸吐纳法门。

　　法门也有高低之分，效果自然也分三六九等，罗澄的呼吸吐纳法门传承正宗，绝非乔道清的残本所能相比，那短短一百余字里头，一半都在讲这个呼吸吐纳的法门。

　　若苏牧早先就得到这个法门，怕是在老槐树下那一战，再面对罗澄，可就不会这么狼狈了。

　　老僧似乎感受到了苏牧呼吸的节奏，推算出苏牧的吐纳法子，这吐纳之法讲求顺序和长短，纳多吐少都有着不同的比例，老僧也是内功宗师，想要推算苏牧的呼吸吐纳，其实并不是很难的事情。

　　但他出身佛门，一般而言佛门弟子讲究肉身成圣，练的都是外家功夫，只有得道高僧才会坐禅参悟，久而久之也就衍生出了拥有佛门特色的龟息胎息之法，与道家吐纳有着异曲同工之妙，也算是殊途同归。

　　老僧隐藏于深宫之中，除了幕后操控大局之外，最大的兴趣也就是打坐参禅，一身龟息功夫可不比罗澄弱多少，这一路走来也不吝赐教，虽然只是旁敲侧击，但刚刚接触罗澄心法的苏牧，却同样受益无穷。

　　苏牧渐入佳境之后，便感觉浑身舒泰，气血通畅，伤势之处已经开始发热，竟有种能够感觉到伤势在不断愈合生长的错觉！

　　街道上仍旧人来人往，繁华喧闹，老僧突然感慨道：“这红尘俗世终究还是有滋有味的...”

　　对于一名超凡脱俗的人来说，能够发出这样的感慨，已经到了返璞归真的境界，明白入世才是出世的至理。

　　而在苏牧看来，这可不正是他一直为之奋斗的理想吗？

　　无论后市史家和学者如何批判大焱的军事和外交，大焱都是历史上最为富饶的一个时代，无论文教还是经济都达到了巅峰，即便强汉和盛唐都无法媲美。

　　他正是要将这些美好延续下去，正是要将这个帝国修枝剪叶，再缝缝补补，使得这个时代更加的美好，使得汉民族更加的昌盛，为后世留下一段弥足珍贵的经验！

　　两人就这么闲庭信步一般于闹市之中缓行，仿佛从太祖太宗朝一路走来，不断游览着大焱朝的盛衰起伏，不断感受着这个时代的脉搏，也不断坚定着为此而奋斗的决心！

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