到这里，婆娑若有所悟，揣摩着其中的道理。

　　“并不是这样的，所谓大乘小乘，并没有高明低下的分别，因为若要度人，必先度己啊！连自己都承载不了，渡过苦海直达彼岸，又怎么去普度众生。度人是度，度己同样是度，所以大乘小乘真正的区别，只是修行的不同阶段而已。欲修大乘佛法，必定要先修小乘。”苏子语摇了摇头，纠正她的说法。“大乘又可以分为因乘、果乘。因乘讲究万事万物皆有因，比如想要见性成佛，就必须净化念头、纯粹灵性，付出种种努力，才能得到果。而果乘则不同，据我所知道的，果乘修行的完全重点就是正果，抛开了因的存在，所以又称为金刚乘。但是我也只粗浅地有些了解，金刚乘的具体奥妙，恐怕还要法王你亲自来解说。”

　　禅宗传法，讲究不立文字、不依经卷，考得是心传顿悟，才能融会贯通。在应真宝法王邀请，阐述佛法道理的时候，苏子语也在慢慢地梳理着自己的心意。就像是洗练命魂、涤荡尘埃，扫除了一些疑惑，念头渐渐地更加通透。

　　“有一天，佛陀带着众弟子行走在大地上，见到了一个饥肠辘辘的乞丐正在乞讨。佛陀就取出食物，喂食给乞丐，让他恢复了气力，乞丐非常感激。佛陀问众弟子，我在做什么？有弟子回答，世尊发慈悲心肠，积累功德，终止他人的痛苦。佛陀指了指这个弟子，你是小乘。第二名弟子回答，世尊不仅把食物给了他人，而且还把慈悲心的道德传授了下去，让他人也懂得了积累功德的道理。佛陀指了指这个弟子，你是因乘。第三名弟子回答，世尊是佛，乞丐也是佛，本来一体，给的不是食物，而是道理，所以世尊不是喂食乞丐，而是在供养道果。佛陀指了指这个弟子，你是果乘。”真宝法王接过了话题，不过并没有直接解释，而是讲述了一个故事。

　　“所以佛陀和乞丐本来就是一体，不是喂食，而是供养道果。因就是果，果就是因，这是果乘的道理。”

　　苏子语念头震动，完全地理解了果乘的修行。

　　“什么？因就是果？这是什么道理，从因到果，才是顺其自然。没有原因，怎么会有结果？”婆娑听得真切，却又因为这道理和自己的感悟理念有所冲突，陷入了纠缠当中，不得其解，喃喃自语。

　　在疑惑不解当中，她的眉头深深地蹙起，拱成了一个“川”字，沟壑深深，念头居然变得有些软弱。

　　“不好！我的道心居然受到了影响，有些动摇。哪有什么苍生苦海，为什么又要普度众生，完全没有道理，天地的本来面目，就是混沌幽冥，这才是大道的根本。你们慢慢谈论，我先出去了。”

　　婆娑发现了自己心意的动摇，猛地闭上眼睛，心意沉入了命魂深处

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