“一在魂，二在争。”
“什么？”
“请问宋先生，你可知儒家学说之魂？”
“这……”宋濂眉头微蹙，捋了捋稀疏的胡须。“仁义礼智信孝悌？”
“这是魂吗？”
朱林眯着眼问道。
“这？”
宋濂的嘴角抽了抽。
“这充其量只是流传至今的儒家学说的核心罢了，又怎么能称得上魂呢？如果这也能说是魂，未免也太可笑了，而且这些充其量也只能说是要求，尤其是对那些被统治者的要求。若是一个国家的百姓将统治自己的教条当作民族之魂，岂不是可笑吗？”
朱林直言不讳道。
“这？”
宋濂又傻住了。
朱林嘴角一斜，轻轻笑道：“什么叫魂？那是一种能撑得起民族脊梁的东西，仁义礼智信可以看作是人对自己的要求，但说到底是统治者对老百姓的要求，就是希望人人都能做到老实本分，同时统治者又会多加一个字，那就是忠，所谓的忠君爱国到头来忠的还是一国之君，爱的还是一家之国。与整个民族和普通百姓个人没太大关系，与老百姓的贴身利益更没太大关系，这也是为什么儒家所治之国，遭受外敌入侵时，除了那些利益攸关者会保卫这个所谓的国家，普通老百姓根本就不在乎国家兴亡与更替。”
“而对于那些普通老百姓而言，谁给他们饭吃，谁为他们制定好的政策，哪怕这些人是外族，他们也能安安心心种田，老老实实交皇粮，这才是为什么汉人之国如此容易被外族入侵并且蹂躏的原因，当然，这也是世界上很多国家如此的原因。”
“说到底，就是因为内心中对本民族没认同，对共同利益没感触而导致的。在成年人的世界中，任何事物都是建立在共同的利益基础上的，即使是民族之魂也是如此，因此，怎样让统治者体现老百姓的共同利益，并代表老百姓的利益为国为民制定政策，才是统治的根本所在。”
“而一个民族的魂魄，也正是因为有共同经历与利益才能建立起来，在小子看来，要建立一个能上下一心共同向新时代迈进并且绵延不断的国家，根本点就在建立有共同利益的民族之魂。”
朱林盯着宋濂，坚定道。
嘶！
宋濂倒吸一口凉气，嘴中不断的念着魂字。
他不住点头，愣愣的看着朱林，没想到朱林对治理国家竟有如此之深的理解。
“那……”宋濂若有所思道。“你所说的锻造民族之魂从而建立起一个团结的国家的确没错，但关键在于，怎样锻造呢？毕竟，儒家对于如何治理国家已有了一套完整手段，只需稍加改造就能立刻运用，你所说的魂又如何运用到治理国家的政策之上呢？”
“很简单，采用新的教育之法，采用新的选官制度，采用新的经济政策，采用新的官僚制度，而对于
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