那老道被称作太史,而太史的职责是记录历史,文笔自然非凡。他回到洛阳城后,立即写了一份名为《佛论》的奏折呈上。
《佛论》以今日摄摩腾与竺法兰两人诵经消灾法会作引,详谈二僧以此为幌子,意图炼化汉之龙脉,遭到王朝气运反噬,消灾不成,却引来灾劫加身。先有乌鸦遗便在头上作警示,二僧不理,最终毒蜂天降,致八死一伤。然后便是批判,笔尖暗藏佛如其像,不过是金玉其表,败絮其中之意。
在《佛论》奏疏的最后,那老道果然提出愿为佛门择一风水宝地,修建禅院的想法,明言胡僧外来,不明中原之风水,方有此难。
皇帝刘庄看过太史的奏疏后,要大力扶持佛教的想法也有些动摇起来。不过作为一个谥号为“明”的皇帝,刘庄的政治眼光十分高明,看出了佛门教义劝人隐忍对维护统治很有帮助,一时有些犹豫起来。
皇帝一犹豫,没他的批示,国库也不敢拨款没有钱粮支持,原本紧接着便要动工的白马寺工程也暂时停下。
如此一来,背负传法使命的摄摩腾与竺法兰两位佛门高僧急了,第二日便来到皇宫求见皇帝刘庄。
这次流庄没有急着召见摄摩腾与竺法兰二僧,他需要考虑一下如何处理佛教传经的事。允许是一定的,但却要有限定,而且要让其更好的为自己的统治服务。
三天后,刘庄在御书房召见摄摩腾与竺法兰,详谈了一个下午,因为把守森严,又有高僧布下结界,谈话内容仅有当事人及刘庄的宠信太监知道,外人不知道他们谈了些什么。
一日后,皇帝下令,在选定之处营建白马寺,供摄摩腾与竺法兰二位高僧修行居住。
有皇帝的命令,白马寺的修建十分迅速,未用多久,一座气势雄浑,颠宇庄严的佛寺便拔地而起。因是纪念白马驼经之功,故寺中有白马驼经石雕。
白马寺由于是国库拨款建设,等同国寺,刘庄对其管理极其严格,派遣专员管理其收支,对其收税,并且对入寺之人审核极严,必须经过审查方能发放度牒。
刘庄如此做,显然是只想传播佛门教义,教民隐忍,却不想佛门力量壮大,尾大不掉,生出祸端。
除了对白马寺下手外,刘庄还下令对国内所有寺院及道观进行审查,清点人头,审核无犯罪记录,方发放度牒,并按人头纳税。
总之,刘庄借来佛门这股东风,趁白马寺修建前伤亡一事,整合佛道两派,加强了政府的统治。
“真是狗咬狗,一嘴毛,最后却谁都没落得好,白白便宜了一人间帝王,真是可笑!”刘庄要清查佛寺、道观的圣旨传出后,正在与众同饮的牛魔王放下酒杯,很是不屑的嗤笑道。
牛魔王出生被打得七零八落的上清一派,对现在南赡部洲争夺人道正
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