些不同。
林有德赞同的这套民族融合促进中华文明延续与发展的说法，如果以辩证的、唯物的角度去看，实际上和所谓的解毒说之间，也就隔了一层窗户纸罢了，因为神州大地上所有的民族融合，都伴随着残酷的战争。
不过，在林有德从他个人的、主观唯心的角度看来，两者之间有个关键的区别：融合说，中华是强势的那一方，我们允许胡人加入到我们的体系中来，我们赐予你成为中华民族一份子的资格；解毒说，侵略者是强势的那一方，他们以救世主的姿态向我们降下救赎——这就不能忍了。…。
正因为这个主观上的差别，林有德突然觉得眼前的日本人挺可爱。
可爱归可爱，该将军的时候决不能手软。
“我明白您的意思了。”林有德别有深意的刹住话头，用手轻轻的转着面前茶杯，粗瓷茶杯的杯底和杯垫摩擦发出不轻不重的沙沙声。
林有德成为领袖这么些年，也算是掌握了不少在面谈中给对面施压的技巧，这转杯子也是其中之一。
等到日本人额头开始冒出细密的汗珠时，林有德才再次开口。
“真是相当有见地的看法啊，内藤湖南先生。”
化名竹中的密使身体像触电一般猛的一抖。
一看这反应，林有德知道自己押宝押对了，当然，他本来就认为这宝压得十拿九稳，因为这位密使递给林有德的名帖上的名字叫竹中虎次郎，而后来提出了“解毒说”的主要理论依据“唐宋变革论”的内藤湖南，本名就叫内藤虎次郎，内藤湖南是他的雅号，就和什么五柳先生之类的是一个性质。1910年他发表《概括唐宋史观》这篇论文后，内藤湖南才渐渐成为名动日本史学界的名字。
现在，内藤湖南这个名头应该还只有内藤虎次郎的私交好友才知道。
所以林有德才直接抖出了他的号，以求“震虎”的效果。
也难怪内藤虎次郎如此震惊了，这次他到荷浪牙波可谓将保密做到了极致，整个过程中只有儿玉源太郎的几个心腹知道他的真实身份，结果林有德上来就戳破了他的伪装——戳破就算了，还要是用连儿玉源太郎都不知道的一个雅号来戳破！
其实和室里惊讶的不光内藤虎次郎一人，跪坐在林有德身边的巴也吓了一大跳。林记的情报机关之前多方探听这位密使的来路，结果却一无所获，为此巴还不惜动用自己的关系，发动日侨区长州藩的各位提供线索——结果却仍然一无所获。
现在倒好，林有德开口简单一句话，林记上下那么多人都白忙乎了。
巴悄悄的看着林有德的后脑勺，清澈的黑眸子里很少见的显出了迷惘的色彩。而此时林有德全部注意力都集中在内藤虎次郎身上，对此全然不觉。
“林……林大人，”内藤虎次
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