“昊天、大帝？无尽世界？”
从讹兽口中听到这个词汇、韩景略为之一愣。
“没错！”讹兽看着韩景略乡巴佬一样的模样，不由双手抱胸，仿佛流氓兔一样的说道：
“昊天代表了无尽世界的意志，他不是人、也不是神灵、更不是凶兽。”
“它无迹可寻，却选择在了这里作为无尽世界的中心。”
“但这里在当时只是一个充满了死寂的虚空，因此当青帝太昊伏羲来到这里后，他选择了开辟天地,将虚空隔绝，开创了一块无尽世界全部加一起，都不如它的巨大世界。”
讹兽的话，让韩景略不禁脑海中想起了四个字。
伏羲开天……
这或许是大夏神话之中，最早的开天神话。
在汉末以前，传有多个版本的开天，最广为人知的是《易经》之中的伏羲开天。
《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。
《易经》的传世、最早是从远古时代开始的，便是刨开《易经》，更早的还有《楚帛书》。
《楚帛书》出自战国时期楚墓，是目前大夏出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话。
它比汉末盘古开天的神话，要早六百多年，比道教的三清开天，要早了一千四百多年。
《楚帛书》甲篇释文说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神。
二神结为夫妇，生了四子，这四子后来成为代表四时的四神。
四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故，由禹与契来管理大地,制定历法,使星辰升落有序,山陵畅通,并使山陵与江海之间阴阳通气。
当时未有日月，由四神轮流代表四时，四神的老大叫青干，老二叫朱单，老三叫白柟，老四叫墨干。
他们一直维系伏羲留下的世界，直到帝俊生出十日与十二月，四神退出时辰的管理，从此九州太平，山陵安靖。
在退出时辰管理后、四神腾出手创造了天盖，使它包裹大地旋转，并用五色木的精华加固天盖，之后炎帝神农氏派祝融以四神奠定三天四极。
自此后、人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视神明，帝俊于是制定日月的运转规则。
到了后来、炎帝共工氏在帝俊的基础上，想出了十干、闰月,制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
韩景略回忆着关于伏羲开天的神话,对于讹兽的话更是心神不定。
如果说自己生活的是伏羲创造的世界,那讹兽呢？
想着、韩景略看向讹兽，反问道：
“你说昊天将这里定位无尽世界的中心世界，而这个中心世界原本是一片虚无，直到伏羲开辟天地，那么天帝帝俊呢？”
“帝俊？帝俊是伏羲立
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