我”的组成部分,
而心灵之光就代表了“我”人格的真实,是灵魂通透,真灵显化,根源流出的体现。
用遮天化的说法,就是灵魂的“门”,
打开这些潜力之门,就能释放真灵的潜力,升华心灵。
于是秦风重新构架了心灵修行体系:
筑基第一重,心如镜,意如刀。
心灵入门,重在立道,立道即立志,身体力行,即可凝聚心灵,化作心镜,映照自身,
有心即有意,心意一体,意志是心灵的触角,以意为刀,特指意志坚定不移,披荆斩棘,开拓道路,
心如镜,意如刀,即立道和开道。
筑基第二重,阴阳合一,赤子之心。
人界如无边苦海,每个人在苦海中争渡,
但是人的能力都是有极限的,所以想要继续前进,就需要求诸于外,
道德有言:万物负阴而抱阳,冲气以为和。
以己为阴,以他为阳,可调和阴阳,借助他人的力量,继续前进,
但是,必须要紧守本心,不能被外界影响,避免误入歧途,不见大道,
所以,阴阳合一,赤子之心,即为借力和守道,
借助外力,谨守初心,阴阳合一为“明”,明理而知用,赤子为源,源心为初心。
筑基第三重,心无限大,心能包容。
第二重大成之后,心灵修行有了一定的火候,世间万物都映照在心中,
这个时候,心灵与万物同一,可称之为“齐物”,世间一切皆由道成,齐物即齐道,
从己到他,从他到万物,从万物到大道,心灵包容大道,心有多大,道就有多大,
心无限大,齐万物,同宇宙,心能包容,包万道,容大道。
心灵修行,三重筑基,第三重看似无限,实则有限,因为寿命有限,
所以当第三重进无可进的时候,就要突破筑基境界。
秦风不断反思自己的修行生涯,反省自己这一生的经历,自己自己的心理活动,
最后从觉醒心灵之光的过程中总结出:
一切物质皆为他为虚,唯有精神为我为真!
摒弃一切虚,唯求一点真,从筑基境界不断增加扩大,到自我剖析,剪除一切非“我”之道,做减求空,得见真我,
所以,筑基境之后,就是了真境。
了真境,求道了真。
删繁就简,心灵复返本真,筑基境的一切化作资粮和柴薪,点燃心灵之光,
心灵之光,是灵魂通透,真灵中根源的流出,显化了真性,
真性唯我,是自身先天的不朽之性,是心灵修行的人道极巅,是通往不朽的新起点。
曾经秦风追求坐忘境界,无我无念,追求不朽道性,天人合一,
而心灵修行完全求诸于内,旨在挖掘真灵根源,心灵不朽,遗世独立,
综合来看,秦风觉得了真境可以分为觉醒心灵之光的归元境,以及增强心灵之光的抱元境。
归元境,即返本归元,齐
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