王对人道修行之功德。此礼乃是致以修行之道礼，不涉其他。故此太上施礼，不向于人道功德更大的天帝太一，地皇女娲与后土大帝，而是仅向由凡间登神的诸帝王。

　　青帝等三位帝君相视一笑，并不避开此礼，他们于人族自有大功德，兼之此礼并非是仅为其三人所敬。还有已经陨落尚未回归的白帝黑帝禹王等几人，几人虽已不在，但也合该受得此礼。

　　“上古之人，春秋皆度百岁，而形体不衰。自从黑帝陛下绝地天通，人道脱离神道之后，直到禹王自斩，绝人皇神道之位，建人间王朝，悠悠数百载岁月。而后更有幽冥开辟，诸神远征西域，天人各归其处。自此之后，人族再难修神道之法，人族代代贤圣，一步步探索，究天地本源，探长生之途。如彭祖，镇元子，广成子，宁封子等等大贤，已然初明大道，找到了出人世间炼气之法，虽不成系统，但是却是为我等探明前路。”

　　到了此处，太上又是一顿，朝人族诸贤躬身一礼，敬其等功果。

　　人族众贤也坦然受了太上一礼，其人在人道之中，或许无有名声，不具功德，但是就人道修行而言，确实各有千秋，安然受礼。

　　“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一始一终，度数推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。”

　　随后，太上又道：“我在人世间洛邑之时，创出三路出人世间之法。而后西出函谷关，路遇诸鬼怪，沿大河而上，直至昆仑山，一路之中，又创出两路法门。”

　　“适才在虚寂之中，与太一天帝一会，天帝为此道取一‘仙’字，曰“从示从申，聪明正直可称神；从人从山，人身迁去可为仙”，此道便为仙道。成仙之法，得有五种，周天之内，便有五仙。五仙者，天地人神鬼也。”

　　说起与天帝太一的一会，太上脸色微有变化。太一神留一个念头在此，目的竟然就是与他一会，或者说是与他一战，这让太上这不喜欢打架的人，实在是无奈得很。

　　随后，太上以身演法，诉说五仙修行之法。

　　鬼仙者，乃是鬼修而习法门，阴中超脱之道。其神象不明，鬼关无姓，三山无名。此道化阴为阳，受阳世念力而行，为善则可称神，为恶亦可称魔。功成之时，不受神魔之累，不受轮回之拘。所修之人不为鬼，而是为众生愿力所致。

　　神仙者，人道修士，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎

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