的民族风格，让原本对昆曲有些敬而远之的大众百姓知道了这个戏种的魅力，让老百姓不再有一些客观看法。
最后就是《十五贯》符合了当时推广文化主题‘百花齐放，推陈出新’的政治正确，昆曲作为成精雅戏代表，走下舞台来到民间，真正的回归到大众里，树立了了良好的榜样。
最后就是《十五贯》的中心表达，思想内核，反对主观主义，也反对官僚主义。
封建时代的官僚主义是很坏的，主观主义也草菅人命。今天干部的主观主义也很误事，性质是一样的，思想方法差不多。
主观主义需要官僚主义的庇护，如没有官僚主义，主观主义不能这么厉害。巡抚是个官僚主义者，代表了朝廷。戏通过两相对照，称赞了实事求是严肃认真的作风，正义的作风。提倡实事求是，是戏的一条主线。这个戏还批判了旧社会的五毒（赌、嫖、偷、杀、骗）恶习。
娄阿鼠这种狠毒的角色，不问出身，但是能让所有的老百姓都感同身受，听到或者见过这种坏人。
《十五贯》救活了昆曲，同时也带起了庞大的戏曲热，当时那几年，正是梨园行嘴蓬勃发展的时期，甚至比明清时期发展的还有辉煌。
但是终究还是止步在那十年。
这些属于昆曲之殇，或者戏曲之殇的历史，孔萍未曾经历，却感同身受，因为他们现在正处在跟当年一样的环境下，而且，更加恶劣。
昆曲现在能登台演出的人，全国算上好说有‘昆曲800壮士’但是实际上，只有两三百人，这对于曾经在龙国有近万从业者的昆曲来说，是一个多么大的悲剧。
原本孔萍对于王耀能创作剧本这件事情，没有什么太大的惊讶，因为他的师父徐峰就是一个戏曲研究学家，有着徐峰的帮助，王耀做出点什么成绩，也不让人惊讶。
但是亲眼看了《武训传》之后，孔萍激动的热泪盈眶，《武训传》这种脱离了传统越剧表演的形式，加了很多新的东西，肯定不会是徐峰的功劳，那就一定是王耀的天赋了。
看到这出戏，孔萍真的看到了戏曲的出路，就像是第一次首演是，徐玉兰大师们那样的激动。
虽然台上的表演并不算完美。
经过王耀的讲解，项霖恺很快就开窍了，慢慢的跟配角们融在了一起，剧情也变得生动起来，不再零散，虽然还有些瑕疵，但是只要慢慢磨合，这出戏，就算是成了。
“师姐，你觉得，你怎么哭了？”王耀看着剧差不多了，转头想问问孔萍的意见，却看见她捂着小嘴，晶莹的泪珠顺着晶亮的大眼睛往手背滚。
贺赛飞也回过头看了眼，轻笑道“可能是被蠢哭了。”
孔萍擦了擦眼泪，白了贺赛飞一眼，泪光闪闪的看着王耀。
王耀被看的心里发毛，递上纸巾“眼
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