2)第二百零三章 中和_神级复兴系统
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  麻烦,为什么没人带头呢?”

  “时代不一样了。”梅少爷摇摇头“你们这代孩子幸福,没有赶上我们那个时代,除了战乱,更大的危机是生存。”

  王耀皱起眉。

  “穷怕了的人永远不会嫌钱多,饿怕了的人永远不会觉得吃饱了,这是恐惧衍生出来的。”梅少爷轻声说道“建国初期,经历过几个大阶段,还有各种天灾,在生存都无法保证的情况下,文化这件事,就显得有些鸡肋了。”

  王耀微微皱起眉“可是,现在不一样了。”

  “衣食无忧,不代表没有其他忧虑。”梅少爷看着王耀说道“文化,政治,军事,这三方面都是独立的,但是会有先后之分,而现在,文化被摆在最后了。”

  王耀点点头“看得出来,百姓富足了,国家也正在强盛。”

  “美帝建国不到三百年,文化水平现在已经追赶上英吉利等文化大国了。”梅少爷笑了笑“这是什么,是仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”

  “可能还有一些别的原因。”王耀抿了抿唇。

  梅少爷愣了下,笑着摇摇头“傻孩子,政治这件事情,最好的结果就是不要有第二种声音,或者思想,这样才能达到稳定和统一。”

  王耀点点头“道理我懂,但是毕竟是新时代了。”

  “屁股决定思维,有些问题是不可调和的,除非人的道德标准达到了一个及格线,那个时候就会回到以礼治国的状态,那个时候,你的想法就能实现了,可是,天下这么多人,何其难?”梅少爷笑道。

  王耀想了想轻笑道“听您这么一说,我还真觉得汉字博大精深。”

  “哦?怎么讲?”梅少爷微微挑眉。

  “利益和礼仪。”王耀用手指沾了沾水渍,在桌子上写了两个词。

  梅少爷轻笑出声“妙。”

  顿了顿,又说道“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫亲朋道义因财失,父子情怀为利休急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”

  王耀笑了笑“司马迁先生真是看破人心。”

  “所以《史记》才是史家之绝唱,才是我华夏的立根之本。”梅少爷笑了笑“按照你的话,将这句换成天下熙熙皆为礼来、天下攘攘皆为礼往,或许是另外一种历史了。”

  “会实现的。”王耀沉声说道。

  “华夏自古为礼仪之邦,把利放在礼之前,确实是走歪了。”梅少爷沉吟了片刻,轻声说道“但是除了华夏,还有其他国家。”

  “我知道,还有句话叫做华入夷则夷夷入华则华。”王耀又笑道。

  这句话出自太宗李世民,李世民有二分之一的鲜卑血统,在古代,中原叫做华夏,四周称为蛮夷,这句话的意思就是李世民从血脉上继承了两家血统,也要将文化互相交融,互相适应,既能文又能武。

  也代表着游牧文化和农耕文化的一种融合的期盼。

  王耀想用这句话来比喻他接下来的一系列作用,把利和礼相结合,甚至互相利用。

  对于王耀的这种想法,梅少爷不置可否,又给他倒了一杯茶“你这份心是对的,但是能否守住本心,就看你自己的毅力了。”

  “谨记先生教诲。”王耀沉声说道。

  “人分阴阳,事有两面。”梅少爷沉吟片刻,轻声开口“梅家青衣之所以出众,就是因为家父将阴阳中和,调理出来的阴阳中和之美,动人心。”

  王耀点点头。

  “阳极则刚,阴极则柔,这两种只能满足部分人,而不能满足所有人。”梅少爷笑道“但是阴阳中和,刚中带柔,会满足更多的人,不敢说所有人,但是肯定比另外两种极致之美,要被人们容易接受。”

  王耀皱起眉,似乎受到启发。

  “人类生来就是有一种防备心理的,没有人喜欢改变,所以要改变人类的看法,需要做到的第一步,就是迎合。”梅少爷看着王耀认真的说道“但是不是谄媚的迎合,是一种善意的迎合,先表达你的善意,然后在用你手段,潜移默化对方的想法和看法。”

  王耀点点头,表示听懂了,什么叫做中和。

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