是自然的法则；国家的权柄应当由天子掌握；贫穷与富有、高贵与卑贱，是由人们建立的功劳业绩而得到的。
而僧人们却说，这些都是佛祖的恩赐，谬言佛道法力无边，远远高过君王。
傅奕接着一一列举佛道的危害。
其一，佛道教导人们，不忠于君主、不孝敬父母，而是去落发为僧。
其二，佛道欺骗人们不劳而获，让人们妄想通过施舍一些钱财，而得到千倍、万倍的报偿。僧、尼却借此来骗取钱财。
其三，僧、尼大肆扩建庙宇，百姓尚且缺衣少食，寺庙却大量使用金、帛、丝绸装饰泥胎佛像，这岂不是虚耗国家钱财？
其四，庙宇为懒散游荡、不务正业的人提供庇护，让这些人落发为僧，从而逃脱租税、兵役、徭役。不但对国家没有贡献，反而让这些人不劳而获，成为国家负担。
其五，全国僧尼不计其数，不婚不娶，不生育子女，影响国家人口增长。
傅奕历数佛教的危害，向李渊建议，“要取缔佛道，防止国家资财再被寺庙侵吞；让百姓知道权力掌握在天子手中；革除妖言惑众的风气；让百姓回归淳厚质朴的习俗；强迫僧尼还俗各自婚配，可以增加赋税，增添人口，从而富国强兵。”
傅奕所言振聋发聩，句句切中时弊，李渊听来心有戚戚焉。
李渊问殿中众臣对除佛之事有何想法。
朝堂之上数十名显贵大臣，只有太仆卿张道源一人赞同傅奕说得有理，其余众人尽皆没人应声。
李渊见此情势不免心惊，可见佛道的毒害，对朝臣影响之深。
李渊知道李世民是支持除佛之人，傅奕的奏疏就是李世民授意，李渊就不再问李世民。
他转而问太子李建成，“太子以为除佛之事是否可行？”
李建成从榻上站起，向李渊深深一揖，然后言道，“儿臣以为，除佛之事绝不可行，这样会亵渎佛宗神灵。”
李渊听李建成所言并不气恼，而是和颜悦色地道，“太子说一下你的想法，让众卿听听。”
李建成见李渊神色和缓，便大胆地道，“佛道讲究众生平等，纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤士无不对佛道遵崇敬仰。”
“儿臣以为，信佛之人未必都是好人，有假装学佛者，但大多信佛之人，心性志向都如珠玉一样澄明高洁。”
“如今不分贤愚要僧尼一并还俗，恐将引出事端，导致玉石俱焚，而损伤了德政和教化。”
“儿臣以为，佛道那种让人物我两忘、绝爱忘恨、无嗔无怒的舍己境界，就像大海一样包容一切。望陛下不要因愚僧的过错，而毁灭佛道，罪及尊贵的佛宗”
李渊面带微笑，将李建成一习话听完，虽然面上神色自若，但心中已对李建成彻底失望。
李渊在心中问自己，大唐的江山社稷能交到这样的人
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